Велесовы чтения
часть VII

И что удивительно - смысл высасывается. Причем каждый из переводчиков находит что-то своё. Некоторые совпадения имеются, однако и расхождений тоже немало. Поэтому, чтобы понять, какова же она - история русичей по Велесовой книге - необходимо ознакомиться с тем, как излагают её сторонники подлинности. А изложений этих - десятки. И все разные.

Что характерно, каждый автор смотрит на других переводчиков как на говно с эдаким пренебрежением, дескать, что там эти неучи и дилетанты насочиняли? Но при этом, никто из них (вообще никто) не является специалистом по древнерусскому языку или письменности.
Выкладывать сюда все переводы Велесовой книги было бы безумием. Многообразие их таково, что даже краткие пересказы каждого автора займут слишком много места. Так что обойдемся без этого.

Впрочем, особенно любопытствующие могут заглянуть в Библиотеку моего канала, накачать там этих переводов и обчитаться ими хоть до потери пульса. Или рассудка.

Так же считаю важным заметить, что изложенную в Велесовой книге историю славян по идее нельзя освещать отрыве от монументального первого научного академического исследования, то есть в отрыве от "Экспертизы".

Но вынужден вас разочаровать - в первом научном академическом исследовании Велесовой книги, посвященной древнейшей истории славян, эта самая древнейшая история не изложена.
Впрочем, это всего лишь экспертиза и задача у неё другая, так что сгодится она разве что в качестве справочника.

Однако, в Экспертизе читателю предложено ознакомиться с разделом "Множественные переводы Велесовой книги", где приводится аж 119 фрагментов, под каждым из которых имеется несколько вариантов переводов. И это собственно всё.

Как утверждал на презентации издания сам Клёсов, приведенные фрагменты, могут пролить свет на историю древних славян. Причем фрагменты эти, по признанию самих авторов, были отобраны не просто так:

Надо подчеркнуть, что мы целенаправленно отбирали минимальное количество фрагментов (поэтому не все дощечки процитированы ниже), чтобы сопоставить по ним множественность переводов и разбивок на слова, и ограничивались только теми историческими отнесениями, которые могли быть неизвестны Миролюбову и Куренкову и уж тем более Сулакадзеву. В первую очередь это относится к недавно выявленным сведениям о древних миграциях праславян и славян

Это весьма существенное замечание нам поможет в будущем, когда мы доберемся до эти самых "недавно выявленных сведений". А сейчас же давайте просто насладимся рассказом о приключениях наших предков-русичей, изложенным в переводах Велесовой книги.

Все началось с отца Ория (Орея), у которого было три сына Щек, Хорив и Кий. От них-то и пошли впоследствии славянские народы. Эти три брата нам знакомы из "Повести Временных лет", где они так же представлены как легендарные родоначальники славянских племен. Проживал отец Орий со своим народом в краю Иньском.

Всё начинается с праотца Богумира. Этот праотец имел не трёх а двух сыновей - Сева и Руса. И проживал этот праотец в краю Ирьском, который находился на семи реках. И вот из этих земель, пращуры наши за каким-то бесом начали организованную миграцию.

С отцом Орием жили древние русы в краю Иньском, правда где этот край находится - хрен бы его знал. Пращуры наши разводили здесь овец и другую живность, практиковали земледелие. Но вот началось всякое нехорошее. Наступили холода, участились какие-то неприятные катаклизмы и стрёмно стало в краю Иньском. Неуютно.

А тут еще и напали на наших пращуров пришедшие из тьмы неведомые "дасуни", которые в других дощечках названы как "хуны". Стали убивать и грабить. И начали наши пращуры страдать, чисто эльфы в тени Мордора.

Из текстов разных дощечек, да еще и с разными переводами, не совсем понятно когда начались эти бедствия - до Ория или уже при его жизни. Но, так или иначе, именно отец Орий сказал своему народу: "Ну нафиг, братцы, валим отсюда!". И увёл собратьев, аки Моисей евреев, в другие земли.

Отправились, значит, древние русы куда глаза глядят. А глядели они куда-то на запад. Пересекли некие "фарсийские земли", которые не по нраву оказались овцам, перелезли через горы, миновали реку Каялу (которая упомянута в "Слове о полку Игореве") и пришли к реке под названием Непра. Здесь и был поставлен город, который назвали Киев. И здесь же появилсь Русколань. Вот такая нехитрая на первый взгляд история.

Праотец Богумир жил со своим народом в краю Ирьском, который находился где-то на семи реках. И видимо что-то случилось, так как из этих земель, пращуры наши за каким-то бесом рванули сперва в "Загорье", потом потоптались в "двуречье" (вероятно в Месопотамии), после чего обосновались где-то на территории Сирии.

Но какое-то время спустя, табор снова отправился в небо древние русичи опять двинули в дорогу. Перешли Кавказ, добрались до Дона, затем до Днепра и упёрлись в Крапаты. Пожили здесь лет пятьсот и снова пошли, завершив свой путь в районе Днепра и Припяти.

В тексте Велесовой книги прослеживается еще один маршрут увеселительной прогулки древних русичей. Согласно которому наши пращуры вышли из Средней Азии, дотопали до Волги, оттуда пришли на Дон, а после этого перекочевали на Днепр, где и осели.

А дальше, после того как русичи образовали Русколань, они начали нагибать других. Причем нагибать не своих непосредственных соседей, а ходили в весьма неблизкие турпоходы. В частности, в Ассирию и даже в Египет. Потому что там интереснее, чем шастать по окрестностям.

Интересно, что в эти турпоходы древние русичи отправлялись всем табором. Ну например как если бы Наполеон повёл с собой не только свою Великую армию в Россию, а всю Францию целиком. С жёнами, детьми, домашним скарбом и собакой Жучкой вместе с будкой. Побродив по дальним странам, русичи вернулись обратно.

Позже наши предки успешно приняли участие в борьбе с римским императором Трояном (Траяном). А потом на Русколань начали набредать различные нехорошие люди в лице костобоков и хазар. Русичив тогда разделились - часть ушла в степи к вольному боярину Скотеню, а другая часть осталась в тени хазар, в родных палестинах, под предводительством князя Святояра.

Позже в Киев пришли варяги и начали навешивать хазарам звездюлей. Святояр, будучи от хазар зависимым, тем не менее на выручку своим патронам не пришел. Варяги преуспели.

Еще приходили готы, которых вел вождь Германарих. Эти изверги столкнулись с русичами Святояра и потерпели поражение. Но позже готы вернулись снова и разгромили таки Русколань, после чего нацелились на тех славян, которые ушли к независимому Скотеню. Скотень дал готам бой и насыпал им полную каску. Вслед за готами к Скотеню пришли недобитые варягами хазары. Им тоже досталось на орехи.

Взаимная бодрая резня с недругами продолжалась достаточно долго и завершилась лишь несколько поколений спустя, когда славный Вендислав устроил врагам очередной адъ и израИль. Аокончательно добил готов другой не мнее славный наш родич - Болорев. Кстати он же и гуннов победил, если что.

Примерно лет через двести после этих событий в Киеве начинает править Дирос. В это время греки ведут активную торговлю с русичами, а для охраны своих корованов они нанимают тех самых варягов. Во главе этого ЧОПа стоял варяг Аскольд. А в команде этого Аскольда служил и некто по имени Эрик...

Вы спросите меня - и это всё? И я отвечу - да. Примерно так и выглядит история древних русичей в изложении Велесовой книги. Причем вся. А вы ожидали другого?

Хотя, не исключено, что история славян по Велесовой книге выглядит вовсе и не так. Почему? А потому что даже единого перевода не существует. А те, что есть - любительская отсебятина, не оставляющая надежды на достоверность.

По мнению же профессиональных лингвистов, этого перевода вообще не может существовать. Так как самого текста, в сущности, нет, поскольку даже языка, на котором написано все это великолепие тоже нет.

В первую очередь необходимо отметить, что рассказанная выше история не подтверждается ничем. Даты и географические ориентиры обозначены расплывчато - их можно трактовать как угодно. События опять же не имеют никакой конкретики.

Имена собственные не говорят ни о чем, за исключением нескольких узнаваемых исторических или легендарных персонажей (Германарих, Траян, Хорив, Щек и Кий, Дир, Аскольд и некоторые другие).

Так же в последовательности событий, изложенных в тексте, возникают справедливые сомнения, поскольку никому не известен реальный порядок дощечек (если они конечно были). Нумерация задана Миролюбовым, и далеко не факт, что она соответствует реальной хронологии повествования (опять же, если принять, что ВК - это действительно исторический источник).

И значит некоторые сведения в Велесовой книге можно запросто переставлять местами. Что кстати, иной раз даже не приводит к потере смысла. Потому что смысла там - жменька.
Вот и получается, что внятного текста нет, языка нет, переводчики - кто в лес кто по дрова, а история древних славян - вот она пожалуйста! Кушайте, на здоровье.