Велесовы чтения
часть VI

Центральный участник проекта, разумеется, это господин А.А. Клёсов. И он достоин отдельной публикации, ибо этот человек до невозможности великолепен. Поэтому оставим его на сладкое, когда будем говорить о ДНК-генеалогии и о том, как с её помощью доказать подлинность Велесовой книги.

Пока же отмечу, что в этом произведении экспертность Анатолия Клёсова буквально хлещет через край. Его комментариями наполнено почти всё (за редким исключением) повествование Экспертизы. Даже там, где ему стоило бы просто постоять в сторонке, раз уж слово взяли заявленные специалисты из других областей, уважаемый академик посчитал нужным вставить свои авторитетные замечания. В общем - глыба, а не человек!

Историк

• С этим участником экспертной первоначально случился казус. Дело в том, что в изначальном варианте данной статьи Дмитрий Сергеевич был подан как автор Хартии Русского Общества "Северная Традиция" и прочих работ, посвященных Гиперборее, древним арктам и прочей ереси. И как оказалось, это была ошибка.

Дело в том, что историк Д.С. Логинов, который принял участие в создании Экспертизы и некий Д. Логинов, который эпично засветился на почве "долбославия" - это разные люди. Дмитрий Сергеевич (а он всегда подписывается полными инициалами - Д.С.) не имеет никакого отношения к гипреборейской ереси, изрядно гуляющей в сети.

И к стыду своему, я при работе с материалом, банально пропустил тот факт, что в одном из предисловий (на стр 85-86 Первого тома) Дмитрий Сергеевич Логинов делает специальную оговорку, где просит не путать его с долбославом-однофамильцем:

Дабы предупредить всевозможные недоразумения, автор этих строк должен сразу оговорить, что является с данным "исследователем" лишь однофамильцем

Соавтор Экспертизы Д.С. Логинов лично сообщил мне об этой путаннице, за что выражаю ему персональную благодарность. Отдельно хочется заметить, что Дмитрий Сергеевич - единственный из состава Экспертной группы, который вышел на связь и пояснил, что его научная точка зрения относительно проблемы Велесовой книги, заключается в вероятном существовании некоего общего протографа. При этом, он отмечает, что хотя его мнение считается "маргинальным" в научной среде, однако до него вообще никто не предпринимал попыток проведения подобного исследования. Таким образом, даже если точка зрения Дмитрия Сергеевича и ошибочна, она заслуживает достойного внимания. И с целью устранить возможные недоразумения, Д.С. Логинов предоставил нам для публикации две свои работы:

1. "Велесова книга. Введение к научному анализу источника", где высказывается оригинальная версия, что у Велесовой книги мог быть протограф, неизвестный современным исследователям. Данная работа может оказаться полезной для многих интересующихся. Сейчас вы можете бесплатно скачать её по ссылке выше или зайдя в нашу Библиотеку.
2. "К вопросу о соотношении основных списков Велесовой книги" - это неопубликованная статья Д.С. Логинова, где производится сравнительный анализ различных переводов Велесовой книги. Текст этой статьи до сегодняшнего дня не публиковался в сети, но сейчас (с разрешения автора) статья доступна для широкой аудитории. Скачать статью вы можете по прямой ссылке, или зайдя в нашу Библиотеку.

Доктор филологических наук.

Учёный по полной программе, за которым внушительный список научных работ - он автор 21 монографии и свыше 450 статей в научных журналах и сборниках.
И это, пожалуй, единственный полноценный специалист, к мнению которого действительно можно хоть как-то прислушиваться. Если бы не одно "но".

В своей области филолог Липатов - это высококлассный профессионал, как и всем известный Фоменко в математике. Но вся проблема в том, что Липатов, будучи весьма подкованным специалистом, искренне полагал при этом, что древние легенды и мифы - это чуть ли не буквальное описание реальных событий.

В частности, Анатолий Тихонович, в своей работе "Легендарная Финноугрия" (да простит меня мой читатель, но выдержка будет достаточно длинной) пишет следующее:

"Если судить по древнеиндийским Ведам (особенно по старшей из них - "Ригведе"), то оказывается, что есть среди Молочного океана недоступная для людей гора Меру. На ней пребывают сами боги, а вокруг нее ходят по небу светила...
А ведь гора Меру — вовсе не легендарная вершина, помещенная /.../ на Северном полюсе. Ее можно найти /.../ на карте мира - в Африке.
Эта гора - вулкан Меру высотой 4567 метров, /.../ что на территории нынешней Танзании, и расположена несколько южнее экватора..."

Продолжим цитирование:

Именно здесь, в окрестностях горы Меру, вокруг нынешнего озера Виктории на плато Серенгети, всего безопаснее чувствовали себя наши далекие предки.
...в «Махабхарате» рассказывается, что на севере Молочного моря есть /.../ «Белый остров». На нем живут "благоуханные белые мужи, крепкосложенные и полные жизненной силы/.../". Причем обладают они замечательным голосом, способным очаровывать всех слушающих...
... тут один интригующий момент: только обитатели Белого острова были светлокожими, и были у них голубые глаза и белокурые волосы...
Итак, вблизи сященной горы Меру /.../ обитали протоиндоевропейцы ("белобоги" древнеиндийских Вед, или гомеровские пеласги, они же проторусы)
...ближе к южным склонам горы Меру, проживали протоарьи. По соседству с ними /... / теснились племена иротофинноугров. Здесь-то и была их изначальная прародина - лендарная Финноугрия как составная часть Протоуралии. А несколько южнее протофинноугров обитали протохетты, за ними - протосемиты
(Липатов 1999, № 4: 43).

Такие весьма специфические взгляды, вероятно, и послужили причиной его участия в этом балагане, который пафосно именовали первым академическим научным исследованием Велесовой книги.

Оперативные псевдонимы: Светозар и Звенислава

Валентин Сергеевич (он же Светозар) - получил высшее юридическое образование, работал:

1. следователем прокуратуры
2. юрисконсультом
3. директором подросткового клуба
4. директором частной фирмы
5. менеджером

Но призвание свое нашел в литературе, которую практикует с 1980 года. Автор массы произведений. Таких, в которых обычно в самом начале написано:

Хотите быть здоровыми, счастливыми, богатыми — будьте!

Сейчас, кстати, для таких существует специальный термин - инфоцыгане.

Валентин Сергеевич получил Золоте перо (это награда такая - Золотое перо Руси - а не то что вы подумали) за высокое художественное мастерство перевода Велесовой книги. Имеет медальку "За высокую гражданскую позицию", которую получил за книгу "Путь к волхву". В общем, весьма плодовитый, а главное - весьма заинтересованный в Велесовой книге персонаж.

Юлия Валерьевна (aka Звенислава) - по образованию филолог (уже что-то). Как самостоятельно, так и в соавторстве с мужем написала ряд книг древнеславянской тематики в стиле "Славянский ведизм. Нумерология", "Славянский ведизм и законы Прави" и так далее.

Наравне с супругом имеет такое же Золотое перо. За выдающиеся литературные подвиги. Как заметил атвор одной заметки о Велесовой книге:

"Стряпаются такие книжонки просто: берутся пособия по астрологии, нумерологии, йоге и другой мистической бредологии и знакомые термины заменяются на "славянские", после чего выпускаются в ярких обложках. И народ ведётся - покупает"

Супруги (оба два) являются членами-корреспондентами Петровской академии Наук и Искусств, о которой нет информации в Википедии. Тем не менее, академия эта существует с 1991 года и её членами являются сотни людей (если не тысячи) по всей стране. И все как один - академики!

К слову, в Уставе Петровской академии Науки и Искусств написано:

Главными целями Академии являются следующие:
- забота о сохранении жизни на Земле;
- духовное возрождение России.

Научная же деятельность в этой академии осуществляется на договорной основе. Для сравнения, кому не лень, почитайте Устав РАН.

Так что, стать академиком в наши дни - раз плюнуть. Об этом еще двадцать лет назад было рассказано в статье "Стоимость академика зависит от МРОТа". Вот и супруги Гнатюк (или Гнатюки?) не исключение.

Этот скромный человек имеет высшее филологическое образование.

Учился в Военном Институте иностранных языков по специальности военный референт-переводчик арабского языка, военный переводчик французского языка. Работал в Йемене, Алжире и Египте арабистом. Словом дружит товарищ с арабской вязью. Молодец? Еще бы! Мне кажется - он вообще не человек, а "паровозик, который смог".

На сайте Проза.ру В.Д. Осипов ведёт страничку, где пишет про себя:

Когда мои книги без моего ведома, одна за другой, словно мухи, угодили во Всемирную Паутину, то я не стал называть это пиратством, рассудив так. Когда из квартиры художника воры уносят не деньги и драгоценности, а только его собственные картины – это и есть признание
Просьба не путать меня с В.Д.Осиповым, знаменитым писателем-сценаристом... Он знаменит, а я – нет.

В.Д. Осипов, как настоящий арабист, оказался до такой степени могуч, что перевел тексты этрусков, язык которых (как неожиданно!) оказался языком славянским.

О своих переводах с этрусского арабист рассказывает:

...для этого ой как много нужно сделать! Свести вместе факты истории, мифологии, археологии, геологии, языкознания, искусствоведения и других наук. Одному человеку с его неизбежно узким кругозором и ограниченными возможностями это не под силу.

Кругозор и возможности Осипова, вероятно, оказались эффективнее усилий множества специалистов, потому что он смог!

В одной из своих публикаций он пишет:

В 7-2 веках до нашей эры этруски говорили и писали по-славянски. Не было единого этрусского государства. Не было и единого этрусского языка. Существовало множество отдельных этрусских говоров. Отдельные черты этих говоров сегодня можно обнаружить в разных современных славянских языках.

Уникум-эрудит-историк-археолог-геолог-лингвист-искусствовед-арабист оказался настолько крут, что на него даже никто не обратил внимания. О чем исследователь пожаловался своим читателям:

Читаю западную интерпретацию одного этрусского текста /.../ С одной стороны, эта интерпретация – сплошной бред и жалкие потуги связать слово со словом, хоть капельку проникнуть в понимание текста. С другой стороны, за автором стоит международное признание, громкое научное имя
И взять для сравнения то, что мне хотелось бы сказать по поводу этого же этрусского текста /.../ У меня нет ничего похожего на то, о чём вещает на весь мир итальянский учёный. А главное: у меня нет никакого перевода, а только прочтение на языке, понятном мне без перевода. Порою я встречаю в тексте старинные славянские слова...

Плак-плак...

А еще у Осипова есть небольшая заметка от 2021 года, где он критикует своего бывшего соратника Клёсова, но это уже совсем другая история. Сейчас же меня мучает только один вопрос - а как военный переводчик с арабского (который при этом с лёгкостью читает надписи этрусков) угодил в группу экспертов по древнеславянской письменности?