О фильме Задорнова "Рюрик - потерянная быль"
часть VI

Ибо уже тут обнаруживается противоречие.

При просмотре фильма, у меня возник вопрос - раз такое слово как рарог могло дать прозвище или имя самому будущему князю, то традиция так именовать старшего сына вероятно действительно была очень сильна.

Дело в том, что если так называли старших сыновей, то рарогов-рюриков в землях западных славян должно быть пруд пруди, чего не обнаруживается от слова совсем. Что наводит на две мысли:

1. или больше старших сыновей ни у кого не было, что очевидный бред
2. или традиции такой не было

Так или иначе, но все это означает, что связка рюрик-рарог, происходящая от тардиции так называеть детей, сыплется как карточный домик. Однако отсутствие такой традиции совсем не означает, что имя Рюрик не могло произойти от слова рарог - причины назвать именно этого человека Рарогом могли быть другие.

Однако со словом "ророг", означающим "сокола" есть еще одна странность, которая присутствует и в фильме и вообще во всей этой версии.

Для того, чтобы лучше понять, к чему я клоню, следует сперва привести несколько цитат из фильма. Задорнов отмечает:

Я восхищаюсь фальсификаторами, которые сумели убедить всю страну, весь славянский народ, в том что варяги и шведы - это одно и то же. При том, что они противопоставлены другу другу даже в основном летописном своде. А далее на страницах того же свода написано как варяги основывали города со славянскими названиями и говорили на славянском языке.

Ему вторит писатель Сергей Алексеев:

Рюрик же не пользовался переводчиками. Его все понимали и он всех понимал. Культура была одна и та же. Воинская культура одна и та же.

Еще одной скрипкой в этом оркестре звучат слова Светланы Жарниковой, которая читает некий выдержку из работы Александра Васильева 1858 года:

Летописцы России нигде не упоминают о толмачах-переводчиках между варяжскими правителями и их сподручниками, разосланными по Руси и славянскими народами. Явное доказательство, что язык их был общий и девятое столетие было попозже Вавилонского столпотворения, и Норманны не одним языком говорили со славянами.

Таким образом, зрителю чётко дают понять, что славянин Рюрик говорил на одном языке с восточными славянами, которые призвали его на княжение. Выходит, что так. Нигде же не упомянуто, что были переводчики или вообще какие-то сложности в коммуникациях с местным населением.

Отсюда вопрос - где тогда в нашем языке, слово "рарог"?

Сокол - это нам всем знакомое слово и все прекрасно знают что оно означает. И в переводе на другие языки оно выглядит либо очень близкое к нашему звучанию, либо выглядит как falcon. Я поискал возможное созвучие со словом rarog, но нигде не нашел. Может быть мой читатель окажется более удачливым и найдет то, что не нашел я.

Только не надо заявлять об арабском происхождении! )))

Справедливости ради необходимо заметить, что слово рарог, отдаленно может иметь отношение к птице. Согласно тем скудным данным, что имеются у исследователей славянской мифологии, этим словом обозначали огненный дух, связанный с духом очага. Само слово рарог вероятно восходит к индоевропейскому праязыку и возможно означало некую хищную птицу (или просто большую птицу), да вот только в сформировавшихся существенно позднее славянских языках сокол - это сокол, а рарог - это рарог (если он в мифологии точно был), то есть огненный дух.

Отождествление символа Рюрика с птичкой пошло от разобранного выше утверждени, что Рюрик происходит от слова рарог. А так же от того, то изображение славянского сокола найдено (и не закопано) археологами, например пряжки славянских ремней, накладки на ножны и так далее. Приводятся картинки и всё такое.

На Земляном городище Старой Ладоги в пятне полусотни более мелких осколков тиглей, льячек и литейных форм, был обнаружен артефакт, на котором прослеживается хвост и крылья птицы. Формочка эта найдена около постройки, относящейся примерно к 930 году.

А среди других находок присутстуют фрагменты форм для отливки изображений скандинавского орнаментального стиля борре, который охватывает период с 840 по 980 годы. Горизонт залегания этой группы отходов ладожского литейного производства (по оценке А. Н. Кирпичникова) относится к концу второй четверти X века.

То есть какая-то птичка таки присутствовала в изображениях. Но славянская ли она, если здесь же присутствовали предметы для создания скандинавского орнамента?
Впрочем, кажется насчет зыбкости утверждения исключительно славянского сокола Задорнов что-то подозревал. Поэтому, чтобы отвлечь внимание зрителя и направить его в нужную сторону, в фильме соколу противопоставляется ворон, которому якобы "поклонялись" викинги-скандинавы.

Ворон подается авторами фильма как птица-падальщик, дескать, чего еще ожидать от морских разбойников? То ли дело благородный сокол-рарог славян! Птица отважная и смелая - настоящий славянин! Но, в угаре повествования Задорнов, вероятно, забывает об этом сравнении, так как позже варягов-русов с острова Рюген (которые у него все сплошь отважные и лихие славяне-воины-соколы) записывает так же и в морские пираты. То есть относит к тем самым разбойникам, которым больше нравился ворон?

Но давайте взглянем на изображение монеты датского конунга Анлафа Гутфритссона (939–941 гг.) Да это примерно на сотню лет позже того, как был призван летописный Рюрик, но что это меняет?

На монете изображен не ворон, а охотничий сокол. О чем свидетельствует изображенный на шее птицы ошейник. То есть, получается что птичка, какая бы она ни была, символ не исключительно славянский.

А по поводу падальщиков-ворон, то насколько мне известно, птицы эти могли символизировать и мудрость, в виду того, что жили весьма долго, а в то буйное время дожить до старости - была та еще проблема ))) Тут мудрость надобна!

Дальше по фильму рассказывается, что у Рюрика, сокол присутствовал на личном гербе. И схематично эта птаха выглядела как трезубец. Тот самый трезубец, который по сей день сохранился на гербе современной Украины. Да вот только символом Рюрика трезубец не был.

Любопытствующим советую ознакомиться например с интересной работой, которая называется "Знаки Рюриковичей на пломбах из Дрогичина". Не стану вдаваться в долгие объяснения, скажу лишь, что археологи и историки установили, что симоволом Рюрика должен быть двузубец, поскольку этот символ (что-то вроде правительственной печати) наследуется от отца к сыну (преемнику).

Так вот этот двузубец, в неизменном виде прослеживается по линии преемников Рюрика: Игорь-Святослав, из чего следует вывод, что двузубцем этот символ был изначально, то есть и у Рюрика тоже. Далее этот двузубец передается от Святослава его старшему сыну Ярополку, у которого знак двузубец приобретает уже некоторые отличия. Это связано в первую очередь с тем, что у Ярополка было еще братья и их знаки должны отличаться друг от друга.

Как мы знаем, Ярополка грохнули, а у его наследника по имени Святополк, символ уже приобретает одну "перекладинку" на левом зубе. Символ Олега - второго сына Святослава - не сильно отличается от исходного, а вот символом Владимира Святославовича - третьего сына - уже стал трезубец.

Третий глаз зубец посередине появляется вполне закономерно, поскольку сам двузубец достался старшему брату, а "печать" у князя, как уже говорилось ранее, должна быть, но не такая как у всех. Некоторые исследователи полагают, что третий зубец возникает на фоне принятия решения о крещении Руси. И это символизирует. Хотя это для нас уже не столь важно.

Как видим, первый геральдический трезубец, который, по идее фильма, символизирует сокола-рарога и якобы принадлежал Рюрику, появляется только у Владимира Святославовича. Далеко не у старшего сына, то есть даже не у "сокола", которыми по Задорнову именовали старших сыновей.

Если вы обратили внимание, я не стал широко рассматривать все версии происхождения имени Рюрик, кроме как от слова "рарог, как и не рассмотрел вопрос о том - откуда же тогда он пришел. Это я буду освещать в другой публикации, когда будем говорить про славян-ободритов.